.Din; ne bir takim kimselerin iddia ettigi gibi basli baslina insanlarin uyanisina, nede birilerinin ifadesiyle afyonlanmasina sebep degildir. Bu iki boyut ayni anda din kavraminin tanimi icin mümkündür. Birini onayip digerini yok saymak bir bakima din teriminin tarihsel sürecini yok saymak anlamina gelir. Cünkü din tek degil iki boyutludur.

. Tanri; ezeli baslangicsiz ebedi sonsuz ve sinirsiz varolusa sahip olduguna göre, O nun disinda bir varliktan ya da yaratilmistan bahsetmek imkansizdir, celisiktir. Bu celiski Tanriyi sinirlayacagi gibi onun bagimli ve ihtiyac sahibi biciminde algilanmasi anlamina gelecektir. Tevhid bu anlamda yaratilisi da yoktan var olmayi da reddetmeyi gerektirir.

. Insanlik bir zamanlar tek bir topluluk halindeydi. Sonradan ayriliga düstüler... ayetinin de isaret ettigi ve bu durumun sinifli toplumlarin olusmasinin kinaniyor olmasi, asil olanin, muradini sinifsiz toplum biciminde ortaya koyusuna isarettir. Dogal olarak da sosyolojik siniflasmalarin temel unsurlarindan olan metafizik yönlendirmeleri inkar, Ibrahimi dinlerin ortak mücadele alanini yansitmaktadir.

. Musa, tanri temsilciligine soyunarak halkini boyunduruk altina alan Firavunla mücadeleye tutustugunda, Firavun halkina Musanin dininizi degistirmesinden korkuyorum diyordu, Isa, Ferisilerin halki uyutmalarina, soymalarina, sömürmelerine, kölelestirmelerine yarayan düzenlerine savas actiginda onu carmiha götürenler zamaninin dindarlari - din adamlariydi.